{"id":1415,"date":"2024-08-14T00:10:48","date_gmt":"2024-08-13T22:10:48","guid":{"rendered":"https:\/\/revuedestemps.com\/?p=1415"},"modified":"2025-05-23T10:46:01","modified_gmt":"2025-05-23T08:46:01","slug":"le-k-de-kafka-anatomie-dun-antiheros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revuedestemps.com\/index.php\/2024\/08\/14\/le-k-de-kafka-anatomie-dun-antiheros\/","title":{"rendered":"Le K de Kafka : anatomie d\u2019un antih\u00e9ros."},"content":{"rendered":"

Au sein du triptyque kafka\u00efen, K d\u00e9signe le personnage principal : Karl Rossmann dans L\u2019Am\u00e9rique, <\/em>Joseph K dans Le Proc\u00e8s, <\/em>et K, l\u2019arpenteur, dans Le Ch\u00e2teau<\/em>. L\u2019anonymat derri\u00e8re lequel Kafka d\u00e9signe son h\u00e9ros intrigue autant qu\u2019il donne lieu \u00e0 d\u2019innombrables sp\u00e9culations. Les trois K sont-ils la repr\u00e9sentation d\u2019un seul et m\u00eame individu ? Incarnent-ils, \u00e0 l\u2019image de Jacques Vingtras chez Vall\u00e8s, le double litt\u00e9raire de leur auteur, comme le laisse supposer l\u2019initiale commune ? Pr\u00e9curseur de l\u2019existentialisme, Kafka propose, avant Sartre et Camus, une analyse poignante de notre rapport \u00e0 nous-m\u00eames et \u00e0 autrui dans une soci\u00e9t\u00e9 en pleine industrialisation. Et pour cause, si la bureaucratie tend \u00e0 uniformiser les esprits, affirmer son individualit\u00e9 peut s\u2019av\u00e9rer source d\u2019incompr\u00e9hension et de bannissement, provoquant une sorte de naus\u00e9e sartrienne et une sensation d\u2019errance perp\u00e9tuelle.<\/p>\n

De Karl Rossmann \u00e0 K l\u2019arpenteur<\/h3>\n

Il est ais\u00e9 d\u2019envisager que Kafka utilise l\u2019initiale K pour parler de lui-m\u00eame. La pr\u00e9pond\u00e9rance du pronom personnel \u00ab je \u00bb dans Le Ch\u00e2teau<\/em> laisse supposer que c\u2019est de lui- m\u00eame dont parle l\u2019auteur, mettant en sc\u00e8ne des parties de sa vie par le biais de diff\u00e9rents r\u00e9cits paraboliques. Ainsi, nous pouvons consid\u00e9rer tous les K comme un individu unique dont seule la situation varie. En suivant cette hypoth\u00e8se, les trois romans repr\u00e9sentent trois moments critiques de la vie de l\u2019auteur. Karl Rossmann (L\u2019Am\u00e9rique<\/em>) a seize ans quand il embarque sur le bateau en direction du Nouveau Monde. Joseph K (Le Proc\u00e8s<\/em>) est arr\u00eat\u00e9 le jour de son trenti\u00e8me anniversaire, soit le m\u00eame \u00e2ge que Kafka au moment de l\u2019\u00e9criture. De son c\u00f4t\u00e9, K (Le Ch\u00e2teau<\/em>) a quarante ans, tout comme l\u2019auteur. Chacun d\u2019eux traverse une crise, qui, outre les causes qui la provoquent, est aussi celle de leur \u00e2ge : crise d\u2019adolescence et crise de milieu de vie, plus ou moins sombre et grave selon les chances d\u2019avenir qu\u2019elle m\u00e9nage. Bien qu\u2019il subisse une d\u00e9sillusion, Karl conna\u00eet un sort moins tragique que Joseph K, car il est jeune et a encore toute la vie devant lui. Ce dernier, en d\u00e9pit de sa \u00ab culpabilit\u00e9 \u00bb et de sa fin atroce, n\u2019atteint pas encore le d\u00e9sespoir et la solitude que Le Ch\u00e2teau<\/em> r\u00e9serve \u00e0 son homonyme. Des trois personnages, c\u2019est K l\u2019arpenteur qui est le plus frapp\u00e9, puisqu\u2019il n\u2019a ni pass\u00e9, ni pr\u00e9sent, ni avenir. Il y a donc une gradation dans ce que nous savons de la personne morale et physique du h\u00e9ros.<\/p>\n

De Karl, nous savons qu\u2019il est beau gar\u00e7on, sportif, respectueux des siens malgr\u00e9 l\u2019exil auquel il est contraint par ses parents (il a mis enceinte une bonne). Karl se montre g\u00e9n\u00e9reux envers les personnes qu\u2019il croise durant la travers\u00e9e ; il est spontan\u00e9, avide de d\u00e9couvrir l\u2019Am\u00e9rique. Nous sommes moins renseign\u00e9s sur le personnage de Joseph K. Le roman s\u2019ouvre sur son trenti\u00e8me anniversaire. Nous comprenons qu\u2019il est vieux gar\u00e7on, travailleur, et qu\u2019il a une m\u00e8re aveugle. \u00c0 l\u2019inverse de Karl, Joseph K n\u2019\u00e9prouve pas de sentiments affectueux pour sa famille. Pr\u00e9f\u00e9rant vivre loin d\u2019eux, il n\u00e9glige leurs ressentis et semble indiff\u00e9rent \u00e0 l\u2019implication de son oncle dans son affaire, pourtant le seul qui soit d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 le disculper. De son physique, nous ne connaissons rien d\u2019autre que \u00ab ses beaux yeux noirs \u00bb, moteurs de l\u2019attraction qu\u2019il suscite aupr\u00e8s des femmes qui l\u2019entourent. Si peu que cela soit, c\u2019est encore plus que les d\u00e9tails donn\u00e9s sur K l\u2019arpenteur. Nous apprenons, sans certitude, qu\u2019il a une femme et un enfant dans un pays \u00e9tranger. Les doutes sur la v\u00e9racit\u00e9 de cette allusion s\u2019ouvrent lorsque nous apprenons sa volont\u00e9 d\u2019\u00e9pouser une villageoise. K l\u2019arpenteur n\u2019a ni physique, ni psychisme. Nous ne savons pas d\u2019o\u00f9 il vient ni pourquoi il arpente ce ch\u00e2teau. Pour Joseph K, nous voyons au moins ce qui le pr\u00e9cipite dans le r\u00e9cit : son arrestation ; alors que K l\u2019arpenteur est sans lien, ni avec autrui ni avec les murs qu\u2019il hante comme un spectre. M\u00eame sa profession aux allures de sacerdoce est intrigante. Jour comme nuit, il arpente sans but les escaliers d\u2019un ch\u00e2teau vide. Absent de lui-m\u00eame, K n\u2019est plus visible que par ses actes et surtout dans ses gestes, comme il convient \u00e0 un homme dont l\u2019existence, fondamentalement contest\u00e9e, douteuse pour lui-m\u00eame et suspecte aux autres, doit \u00eatre prouv\u00e9e d\u2019abord. Cette n\u00e9cessit\u00e9 de prouver qui il est explique que K, comme les personnages de Kafka en g\u00e9n\u00e9ral, soit priv\u00e9 de ce dont tout personnage de roman est d\u2019ordinaire g\u00e9n\u00e9reusement pourvu : ce que les autres ont en quelque sorte de naissance, un visage, un corps, un pass\u00e9, un caract\u00e8re, un but, des sentiments ; il doit lutter pour les acqu\u00e9rir. Cette lutte, et l\u2019immense effort qu\u2019elle, exige sont le v\u00e9ritable sujet de son triptyque.<\/p>\n

L\u2019agonie de K<\/h3>\n

\u00c0 l\u2019effacement progressif du personnage de Kafka correspond un appauvrissement de ses aventures. Encore romanesques au sens presque classique du terme dans L\u2019Am\u00e9rique, <\/em>elles ne deviennent bient\u00f4t plus que le reflet d\u2019une obsession tout int\u00e9rieure. Ainsi, la couleur et le rythme du r\u00e9cit v\u00e9cu par chacun des K r\u00e9v\u00e8lent le degr\u00e9 de d\u00e9sespoir de Kafka et sa soif de vie.<\/p>\n

Par une logique sans faille, la solitude de K se traduit donc techniquement dans les \u00e9v\u00e9nements romanesques qui, \u00e0 mesure que sa situation avec les autres s\u2019aggrave, ne font plus que se r\u00e9p\u00e9ter et deviennent de plus en plus monotones. La solitude de Karl est d\u00e9j\u00e0 grande, mais il n\u2019en est pas responsable. Ses parents l\u2019ont abandonn\u00e9 sur un quai, et le voil\u00e0 contraint de quitter son pays. Durant la travers\u00e9e, il se fait un ami, et il se raccroche \u00e0 cette relation comme \u00e0 un gilet de sauvetage. Les autres existent pour lui puisqu\u2019ils sont la cause de ses souffrances, mais ils permettent aussi de les lui att\u00e9nuer.<\/p>\n

En revanche, la solitude de Joseph K et de K l’arpenteur fait d\u2019eux des \u00eatres ali\u00e9n\u00e9s au sens propre du terme. Tous deux sont seuls dans le roman : toutes les figures qu\u2019ils rencontrent n\u2019existent que par le prisme de leur imagination, ce sont soit des fant\u00f4mes, soit des doubles litt\u00e9raires. Malgr\u00e9 ses malheurs, l\u2019\u00e9tat psychologique de Karl n\u2019est pas si grave. Il parvient ais\u00e9ment \u00e0 se d\u00e9barrasser des deux vagabonds qui le harc\u00e8lent. De tous les doubles du triptyque, ils seront les seuls \u00e0 \u00eatre dot\u00e9s d’une personnalit\u00e9 propre. Dans Le Proc\u00e8s<\/em>, le duo qui d\u00e9pouillera Joseph K de ses biens avant son ex\u00e9cution est plus abstrait. En effet, les deux gardiens d\u00e9robent ses v\u00eatements, mangent sa nourriture, s\u2019installent chez lui, le tout en agissant de fa\u00e7on m\u00e9canique, sans \u00e9mettre de parole. On apprend finalement que l\u2019un d\u2019eux se nomme Franz, comme Kafka lui-m\u00eame, et c\u2019est lorsque la m\u00e9canique de l\u2019ex\u00e9cution d\u00e9bute qu\u2019on comprend la v\u00e9ritable nature du myst\u00e9rieux couple. Ce ne sont pas des personnes s\u00e9par\u00e9es, ils incarnent des parties de Joseph K, des fragments de son moi dispers\u00e9.<\/p>\n

Quand ces deux \u00eatres \u00ab p\u00e2les et gras \u00bb viennent le chercher le matin de ses trente et un ans – soit un an jour pour jour apr\u00e8s son arrestation – ils le serrent \u00e9troitement entre eux comme pour le compl\u00e9ter et reconstituer son individualit\u00e9 perdue : \u00ab ils formaient maintenant un tel bloc qu\u2019on n\u2019aurait pu an\u00e9antir l\u2019un sans an\u00e9antir les deux autres. \u00bb Mais cette unit\u00e9 n\u2019a pas la chaleur ni le pouvoir de conviction de la vie ; elle est vou\u00e9e au n\u00e9ant. C\u2019est une caricature, la preuve m\u00eame que le proc\u00e8s est perdu, et pour Joseph K, l\u2019entr\u00e9e dans le couloir de la mort. \u00c0 cause de la d\u00e9personnalisation progressive du personnage, cette ex\u00e9cution aux allures de meurtre, n\u2019est qu\u2019un suicide camoufl\u00e9.<\/p>\n

Les aides de K l\u2019arpenteur ont la m\u00eame origine et jouent un r\u00f4le similaire. Ils font partie de lui bien qu\u2019ils aient \u00e9t\u00e9 reni\u00e9s ou plut\u00f4t oubli\u00e9s, sans cesser pour autant d\u2019exister et de le tourmenter. Ainsi s\u2019explique l\u2019une des nombreuses contradictions apparentes de sa conduite : il d\u00e9clare aux autorit\u00e9s du ch\u00e2teau qu\u2019il a fait venir ses anciens aides, mais quand ceux-ci apparaissent, il ne les reconna\u00eet pas. Par la suite, la sorte de solidarit\u00e9 organique qui unit K l\u2019arpenteur \u00e0 ses acolytes le conduit \u00e0 sa perte. Car si sa ma\u00eetresse le trompe avec eux, il ne parvient ni \u00e0 l\u2019admettre ni \u00e0 les identifier. En cela, le h\u00e9ros renie sa part d\u2019ombre, animale et pu\u00e9rile, qui ne vit qu\u2019\u00e0 travers la r\u00e9alisation de ses d\u00e9sirs. Comme Joseph K, qui se fait abattre \u00ab comme un chien \u00bb par des bourreaux qu\u2019il consid\u00e9rait comme ses gardiens, il est perdu par la hi\u00e9rarchie rigide de son moi int\u00e9rieur. Cette hi\u00e9rarchie, analogue \u00e0 la bureaucratie et \u00e0 l\u2019appareil judiciaire du Proc\u00e8s<\/em> ainsi qu\u2019aux services administratifs du Ch\u00e2teau<\/em>, oblige le h\u00e9ros kafka\u00efen \u00e0 sacrifier le bas pour le haut, l\u2019individualit\u00e9 pour le collectif. Ainsi, Joseph K pr\u00e9f\u00e8re mourir innocent plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre d\u00e9sign\u00e9 comme coupable, tandis que K l\u2019arpenteur refuse de vivre au calme dans une chaumi\u00e8re pour continuer \u00e0 exercer un travail absurde dans un ch\u00e2teau qui ne lui appartient pas.<\/p>\n

Le triptyque, et plus particuli\u00e8rement les deux derniers romans, renseigne sur l\u2019existence du point de vue de Kafka. S\u2019il semble aborder la vie d\u2019une mani\u00e8re pessimiste, il insiste sur la passivit\u00e9 de ses doubles, contraints de subir les affres de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle ils \u00e9voluent, laissant supposer qu\u2019ils auraient pu conna\u00eetre une meilleure issue. Par ailleurs, Kafka transpose sa vision de la production litt\u00e9raire. Nous savons que l\u2019auteur passe ses nuits \u00e0 \u00e9crire et qu\u2019il travaille comme bureaucrate le jour, chose qui ne parvient pas \u00e0 l\u2019\u00e9loigner de sa condition pr\u00e9caire. Le dernier K, l\u2019arpenteur, meurt tout simplement de fatigue, \u00e9puis\u00e9 par sa t\u00e2che, illustrant l\u2019incapacit\u00e9 de Kafka \u00e0 s\u2019extirper des rouages de la soci\u00e9t\u00e9 pour vivre de son art.<\/p>\n

M\u00e9lanie Gaudry<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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