{"id":2420,"date":"2024-12-31T23:13:01","date_gmt":"2024-12-31T22:13:01","guid":{"rendered":"https:\/\/revuedestemps.com\/?p=2420"},"modified":"2026-05-20T00:08:27","modified_gmt":"2026-05-19T22:08:27","slug":"reflexions-sur-le-raffinement-en-poesie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revuedestemps.com\/index.php\/2024\/12\/31\/reflexions-sur-le-raffinement-en-poesie\/","title":{"rendered":"R\u00e9flexions sur le raffinement en po\u00e9sie."},"content":{"rendered":"<h4>Il serait facile de commencer un article dont l\u2019objet est d\u2019\u00e9tablir une r\u00e9flexion sur le raffinement, dans le domaine de la po\u00e9sie, en citant seulement Jean-Jacques Rousseau : \u00ab <em>La litt\u00e9rature est une forme de plaisir pouss\u00e9e \u00e0 son raffinement le plus extr\u00eame par des \u00e9crivains que le rapport habituel au langage ne satisfait plus.<\/em> \u00bb ou encore Victor Hugo qui, dans son ouvrage <em>Post-scriptum de ma vie<sup><a id=\"post-2420-footnote-ref-1\" href=\"#post-2420-footnote-1\">[1]<\/a><\/sup>,<\/em> nous indique qu\u2019\u00ab <em>Aucune gr\u00e2ce ext\u00e9rieure n&rsquo;est compl\u00e8te si la beaut\u00e9 int\u00e9rieure ne la vivifie. La beaut\u00e9 de l&rsquo;\u00e2me se r\u00e9pand comme une lumi\u00e8re myst\u00e9rieuse sur la beaut\u00e9 du corps.<\/em> \u00bb<\/h4>\n<h4>N\u00e9anmoins, ces citations ne suffiraient pas \u00e0 r\u00e9sumer l\u2019exactitude que rev\u00eat ce terme en mati\u00e8re de po\u00e9sie.<\/h4>\n<h4>De mon modeste avis, le raffinement, dans ce domaine, consiste \u00e0 contourner la facilit\u00e9 que nous offre l\u2019emploi de certains mots comme \u00ab amour \u00bb, \u00ab bonheur \u00bb, en penchant notre regard sur le p\u00e9rim\u00e8tre des images et \u00e9motions qu\u2019ils englobent.<\/h4>\n<h4>C\u2019est une introspection sur le langage qui, si l\u2019on s\u2019en r\u00e9f\u00e8re \u00e0 Heidegger, est ontologiquement li\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00eatre : \u00ab <em>Le rapport de l&rsquo;homme \u00e0 l&rsquo;\u00eatre n&rsquo;est pas seulement exprim\u00e9 par le langage, mais il est le langage m\u00eame.<\/em> \u00bb Il ira plus loin, \u00e0 la fin de sa vie, en connectant directement le langage et l&rsquo;\u00eatre lui-m\u00eame au sein de la \u00ab parole po\u00e9tique \u00bb<sup><a id=\"post-2420-footnote-ref-2\" href=\"#post-2420-footnote-2\">[2]<\/a><\/sup>.<\/h4>\n<h4>Il faut donc d\u00e9tricoter chaque mot, les faire rena\u00eetre \u00e0 chaque fois, comme une sorte de Big Bang d\u2019o\u00f9 jaillirait un nouvel espace, champ de radiation, afin d\u2019y piocher l\u2019ensemble des sentiments, tons, sensations qui, mis bout \u00e0 bout, construirait un \u00e9ternel nouveau langage.<\/h4>\n<h4>C\u2019est ensuite \u00e0 ce stade que l\u2019on peut assembler les diff\u00e9rents dialectes qui en \u00e9manent afin de les faire chanter entre eux, \u00e0 travers un prisme en constant renouvellement.<\/h4>\n<h4>Nous aborderons donc cette th\u00e9matique du raffinement sous deux angles, le premier au sens o\u00f9 on l\u2019entend de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale et un second, en prenant un peu plus de hauteur, pour y inclure les marginaux, \u00e9tiquet\u00e9s ainsi puisque les contraintes sociales les enferment, et les exclus, car incompatibles avec la bonne morale.<\/h4>\n<h4>Ces derniers trouvent dans l\u2019\u00e9criture une mani\u00e8re de se sublimer, d\u00e9laissant ainsi l\u2019\u00eatre aux contingences de leurs \u00e9poques, au profit du temps, seul v\u00e9ritable juge en mati\u00e8re d&rsquo;ing\u00e9niosit\u00e9.<\/h4>\n<h4>Ici se trouve donc la distinction entre, d\u2019une part, raffinement po\u00e9tique comme posture et, d\u2019autre part, raffinement po\u00e9tique comme pied de nez \u00e0 la nature ou aux normes sociales.<\/h4>\n<h4><strong>Le raffinement po\u00e9tique comme posture <\/strong><\/h4>\n<h4>Dans son po\u00e8me <em>Fairy<sup><a id=\"post-2420-footnote-ref-3\" href=\"#post-2420-footnote-3\">[3]<\/a><\/sup><\/em> issu des <em>Illuminations<\/em>, Rimbaud narre les passions d\u2019H\u00e9l\u00e8ne en utilisant des analogies qui permettent d\u2019\u00e9clipser l\u2019usage du terme \u00ab amour \u00bb \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition :<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>\u00ab\u00a0Pour H\u00e9l\u00e8ne se conjur\u00e8rent les s\u00e8ves ornamentales dans les ombres vierges et les clart\u00e9s impassibles dans le silence astral. L\u2019ardeur de l\u2019\u00e9t\u00e9 fut confi\u00e9e \u00e0 des oiseaux muets et l\u2019indolence requise \u00e0 une barque de deuils sans prix par des anses d\u2019amours morts et de parfums affaiss\u00e9s.<\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>\u2014 Apr\u00e8s le moment de l\u2019air des b\u00fbcheronnes \u00e0 la rumeur du torrent sous la ruine des bois, de la sonnerie des bestiaux \u00e0 l\u2019\u00e9cho des vals, et des cris des steppes. \u2014<\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>Pour l\u2019enfance d\u2019H\u00e9l\u00e8ne frissonn\u00e8rent les fourrures et les ombres, \u2014 et le sein des pauvres, et les l\u00e9gendes du ciel.<\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>Et ses yeux et sa danse sup\u00e9rieure encore aux \u00e9clats pr\u00e9cieux, aux influences froides, au plaisir du d\u00e9cor et de l\u2019heure unique.\u00a0\u00bb<\/em><\/h4>\n<h4>Il contourne ainsi son emploi en faisant des capillarit\u00e9s tout le long du po\u00e8me. \u00ab Les s\u00e8ves ornamentales dans les ombres vierges et les clart\u00e9s impassibles dans le silence astral \u00bb : cette m\u00e9taphore lui permet de sous-entendre l\u2019\u00e9change des corps, que l\u2019on devine, l\u2019arbre repr\u00e9sentant la s\u00e8ve et la terre, quant \u00e0 l\u2019ombre : la nuit ou l\u2019\u00e9treinte des \u00e2mes se sublime.<\/h4>\n<h4>Les mots s\u2019encha\u00eenent ensuite par contingences visuelles et sonores. \u00ab La rumeur du torrent, l\u2019\u00e9cho des vals \u00bb, est sans doute ici un croche-pied aux rapporteuses et autres colporteurs de m\u00e9disance : celles et ceux qui ne conna\u00eetront jamais le sentiment d\u2019\u00eatre aim\u00e9, condamn\u00e9s au premier r\u00f4le de jaseurs, faute de l\u2019obtenir dans les bras d\u2019un \u00eatre aim\u00e9.<\/h4>\n<h4>H\u00e9l\u00e8ne ici se consume et consume l\u2019amour, n\u2019employant le mot qu\u2019une seule fois. \u00ab Les formes et les ombres \u00bb l\u2019accompagnent depuis la \u00ab barque de deuil \u00bb jusqu\u2019aux \u00ab l\u00e9gendes du ciel \u00bb.<\/h4>\n<h4>La lumi\u00e8re jaillit \u00e0 la fin, lorsqu\u2019elle continue sa \u00ab danse sup\u00e9rieure \u00bb, encore faussement candide aux tribulations \u00ab froides \u00bb qui secouent le monde ; y faisant fi en pr\u00e9f\u00e9rant se r\u00e9chauffer tout pr\u00e8s \u00ab du plaisir des d\u00e9cors, et de l\u2019heure unique \u00bb.<\/h4>\n<h4>On retrouve la m\u00eame analogie dans le po\u00e8me <em>Cyth\u00e8re<\/em><sup><a id=\"post-2420-footnote-ref-4\" href=\"#post-2420-footnote-4\">[4]<\/a><\/sup>, issu du recueil <em>F\u00eates galantes<\/em> de Verlaine. Cyth\u00e8re est l\u2019all\u00e9gorie de la patrie des amours.<\/h4>\n<h4>Ici, le raffinement est mis \u00e0 la disposition de l\u2019amour, n\u00e9anmoins ce n\u2019est qu\u2019une posture, car la beaut\u00e9 du premier auteur, \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un Pouchkine ou d\u2019un Essenine, aurait pu suffire \u00e0 ce qu\u2019on accorde \u00e0 une prose moyenne l\u2019\u00e9tiquette de g\u00e9nie. Rimbaud, et les deux autres auteurs cit\u00e9s, d\u00e9passeront cependant ce biais, leurs \u0153uvres \u00e9tant unanimement reconnues par la post\u00e9rit\u00e9. On peut dire que le point commun de ce type d\u2019auteurs est la jeunesse, la beaut\u00e9 et le talent.<\/h4>\n<h4>Il en est diff\u00e9remment concernant ceux mentionn\u00e9s dans l\u2019introduction, qui doivent faire oublier leurs corps, leurs \u00eatres, leurs conditions sociales afin de s\u2019\u00e9riger en parangon de laideurs exquises. Celle que l\u2019on savoure de loin, que l\u2019on accueille en cachette, que l\u2019on admire en secret.<\/h4>\n<h4><strong>Le raffinement po\u00e9tique comme pied de nez aux normes sociales<\/strong><\/h4>\n<h4>L\u2019exemple qui nous vient en t\u00eate lorsque l\u2019on parle de marginalit\u00e9, en po\u00e9sie, est souvent celui de Charles Bukowski. Ses textes lui ont permis de sublimer son \u00eatre pour, aux alentours de la cinquantaine, recevoir les louanges de ceux qui, la veille, le regardaient d\u2019un \u0153il poli, voire condescendant.<\/h4>\n<h4>S\u2019il y a bien un po\u00e8me pour r\u00e9sumer son parcours, et ceux de tant d\u2019autres, pour qui la vie n\u2019a \u00e9t\u00e9 que courses d\u2019obstacles et zigzagues entre des mar\u00e9cages, c\u2019est <em>Roll the Dice<\/em>, \u00e9crit de sa plume\u00a0:<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>\u00ab\u00a0Si tu essaies, va jusqu\u2019au bout.<\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>Sinon ne commence m\u00eame pas.<\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>Si tu essaies, va jusqu\u2019au bout.<\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>\u00c7a peut vouloir dire perdre des petites amies,<\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>des femmes,<\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>des proches, <\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>des jobs et<\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>peut-\u00eatre ton esprit. <\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>Va jusqu\u2019au bout. <\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>\u00c7a peut vouloir dire ne pas manger pendant trois ou quatre jours.<\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>\u00c7a peut vouloir dire geler sur un banc de parc.<\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>\u00c7a peut signifier la prison.<\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>\u00c7a peut vouloir dire la d\u00e9rision, la moquerie, l\u2019isolement.<\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>L\u2019isolement est un cadeau. <\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>Tous les autres sont un test de ton endurance, jusqu\u2019\u00e0 quel point tu veux vraiment le faire.<\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>Et tu le feras. <\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>Malgr\u00e9 le rejet et les pires circonstances.<\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>Et ce sera mieux que tout ce que tu pourrais imaginer. <\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>Si tu essaies, va jusqu\u2019au bout.<\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>Il n\u2019y a aucune autre sensation comparable \u00e0 celle-l\u00e0.<\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>Tu seras seul avec les dieux et les nuits s\u2019enflammeront. <\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>Fais-le, fais-le, fais-le.<\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>Jusqu\u2019au bout, jusqu\u2019au bout. <\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>Tu chevaucheras la vie jusqu\u2019au rire parfait,<\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>c\u2019est le seul bon combat qui existe.\u00a0\u00bb<\/em><\/h4>\n<h4>Un autre \u00e9crivain se distingue en termes de calembours savamment foireux, balanc\u00e9s \u00e0 la face des bien-pensants, en la personne de Hunter S. Thompson<sup><a id=\"post-2420-footnote-ref-5\" href=\"#post-2420-footnote-5\">[5]<\/a><\/sup>. Figure embl\u00e9matique du \u00ab journalisme gonzo \u00bb et auteur, entre autres, de <em>Las Vegas Parano<\/em> et de <em>Hell\u2019s Angels<\/em>. Hunter S. Thompson a \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9 du <em>Time<\/em> ainsi que du <em>Middletown Daily Record<\/em>, entre autres p\u00e9riodiques, pour insubordination et attitudes marginales. Le mouvement gonzo<sup><a id=\"post-2420-footnote-ref-6\" href=\"#post-2420-footnote-6\">[6]<\/a><\/sup> peut se d\u00e9finir par des enqu\u00eates journalistiques ax\u00e9es sur l&rsquo;ultra-subjectivit\u00e9, faites de r\u00e9cits \u00e0 la premi\u00e8re personne, de rencontres et de prise de drogues, tout cela combin\u00e9 \u00e0 une plume acerbe et \u00e0 un fort engagement politique.<\/h4>\n<h4>L\u2019un de ses po\u00e8mes les plus connu est <em>We are all alone :<\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>\u00ab\u00a0Nous sommes tous seuls,<br \/>\nn\u00e9s seuls, mourons seuls,<br \/>\net \u2014 en d\u00e9pit des<br \/>\nmagazines de True Romance \u2014<br \/>\nnous regarderons tous un jour<br \/>\nnotre vie en arri\u00e8re<br \/>\net verrons que, malgr\u00e9<br \/>\nnotre compagnie, nous \u00e9tions<br \/>\nseuls tout au long du chemin.<br \/>\nJe ne dis pas solitaire \u2014<br \/>\ndu moins, pas tout le<br \/>\ntemps \u2014 mais essentiellement,<br \/>\net finalement, seuls. C\u2019est<br \/>\nce qui rend le<br \/>\nrespect de soi si important,<br \/>\net je ne vois pas comment tu peux<br \/>\nte respecter si tu dois<br \/>\nchercher ton bonheur dans les c\u0153urs et les esprits<br \/>\ndes autres.\u00a0\u00bb<\/em><\/h4>\n<h4>Ce texte peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme un testament de son approche de la vie et du raffinement. Comme Bukowski, l\u2019\u00eatre se construit par le rejet mutuel des normes sociales et morales qui lui sont impos\u00e9es. Il les tourne en d\u00e9rision dans ses \u00e9crits afin de faire accepter par le m\u00e9dium des mots ce qui semblerait impossible par celui de la parole en soci\u00e9t\u00e9.<\/h4>\n<h4>Ici, l\u2019auteur ne cherche ni pardon, ni repentance, il conc\u00e8de au monde son originalit\u00e9 qui semble le lui pardonner, si l\u2019on en croit le succ\u00e8s de ses \u0153uvres.<\/h4>\n<h4>Plus qu\u2019un langage, les mots et les styles \u00ab destroys \u00bb des deux auteurs pr\u00e9cit\u00e9s forment un univers qu\u2019il est libre \u00e0 chacun de rejoindre pour quelque temps, par le biais de la lecture, ou de s\u2019en inspirer, \u00e0 l\u2019image des artistes h\u00e9ritiers gonzo. L\u2019un des plus connus est sans doute Johnny Depp, \u00e9l\u00e8ve de Hunter S. Thompson, qui adaptera au cin\u00e9ma son roman <em>Rhum Express<sup><a id=\"post-2420-footnote-ref-7\" href=\"#post-2420-footnote-7\">[7]<\/a><\/sup><\/em> en 2011, apr\u00e8s la mort de son ami en 2005. Pendant tout le temps du tournage, une chaise vide, portant le nom de l\u2019auteur, sera pr\u00e9sente sur le plateau. L\u2019acteur prendra soin de d\u00e9poser chaque matin un verre de whisky, ainsi qu\u2019un cendrier, \u00e0 c\u00f4t\u00e9.<\/h4>\n<h4>Le point commun de ces auteurs, dont l\u2019\u00eatre emp\u00eache l\u2019\u00e9tant de s\u2019accomplir aussi vite que ceux mentionn\u00e9s en premi\u00e8re partie, est un long chemin de croix qui accouche d\u2019une reconnaissance plus tardive, voire posthume pour certains ouvrages de Hunter S. Thompson.<\/h4>\n<h4>En conclusion, je dirais que, si l\u2019une et l\u2019autre de ces cat\u00e9gories, raffinement po\u00e9tique comme posture, ou comme contre-pied aux normes sociales, se livrent une partie de ping-pong incessante, le r\u00e9sultat de chacune n\u2019en reste pas moins inscrit dans le cadastre de la post\u00e9rit\u00e9, que chaque recueil de po\u00e9sie consigne dans nos biblioth\u00e8ques.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: right;\">Gaspard Rambel<\/h4>\n<ol>\n<li id=\"post-2420-footnote-1\">\n<h4><a href=\"https:\/\/www.editionsdelherne.com\/publication\/post-scriptum-de-ma-vie\/\">https:\/\/www.editionsdelherne.com\/publication\/post-scriptum-de-ma-vie\/<\/a> <a href=\"#post-2420-footnote-ref-1\">\u2191<\/a><\/h4>\n<\/li>\n<li id=\"post-2420-footnote-2\">\n<h4><a href=\"https:\/\/www.erudit.org\/fr\/revues\/ltp\/1996-v52-n1-ltp2154\/400974ar.pdf\">https:\/\/www.erudit.org\/fr\/revues\/ltp\/1996-v52-n1-ltp2154\/400974ar.pdf<\/a> <a href=\"#post-2420-footnote-ref-2\">\u2191<\/a><\/h4>\n<\/li>\n<li id=\"post-2420-footnote-3\">\n<h4><a href=\"http:\/\/www.unjourunpoeme.fr\/poeme\/fairy\">http:\/\/www.unjourunpoeme.fr\/poeme\/fairy<\/a> <a href=\"#post-2420-footnote-ref-3\">\u2191<\/a><\/h4>\n<\/li>\n<li id=\"post-2420-footnote-4\">\n<h4><a href=\"https:\/\/www.poetica.fr\/poeme-1830\/paul-verlaine-cythere\/\">https:\/\/www.poetica.fr\/poeme-1830\/paul-verlaine-cythere\/<\/a> <a href=\"#post-2420-footnote-ref-4\">\u2191<\/a><\/h4>\n<\/li>\n<li id=\"post-2420-footnote-5\">\n<h4><a href=\"https:\/\/www.babelio.com\/auteur\/Hunter-S-Thompson\/3375\">https:\/\/www.babelio.com\/auteur\/Hunter-S-Thompson\/3375<\/a> <a href=\"#post-2420-footnote-ref-5\">\u2191<\/a><\/h4>\n<\/li>\n<li id=\"post-2420-footnote-6\">\n<h4><a href=\"https:\/\/numero.com\/culture\/journalisme-gonzo-cinq-enquetes-a-la-premiere-personne-qui-ont-marque-lhistoire\/\">https:\/\/numero.com\/culture\/journalisme-gonzo-cinq-enquetes-a-la-premiere-personne-qui-ont-marque-lhistoire\/<\/a> <a href=\"#post-2420-footnote-ref-6\">\u2191<\/a><\/h4>\n<\/li>\n<li id=\"post-2420-footnote-7\">\n<h4><a href=\"https:\/\/www.amazon.fr\/Rhum-express-Hunter-S-Thompson\/dp\/2070437345\">https:\/\/www.amazon.fr\/Rhum-express-Hunter-S-Thompson\/dp\/2070437345<\/a> <a href=\"#post-2420-footnote-ref-7\">\u2191<\/a><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il serait facile de commencer un article dont l\u2019objet est d\u2019\u00e9tablir une r\u00e9flexion sur le raffinement, dans le domaine de la po\u00e9sie, en citant seulement Jean-Jacques Rousseau : \u00ab La litt\u00e9rature est une forme de plaisir pouss\u00e9e \u00e0 son raffinement le plus extr\u00eame par des \u00e9crivains que le rapport habituel au langage ne satisfait plus. 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