{"id":4040,"date":"2025-09-13T07:39:06","date_gmt":"2025-09-13T05:39:06","guid":{"rendered":"https:\/\/revuedestemps.com\/?p=4040"},"modified":"2025-09-13T17:17:16","modified_gmt":"2025-09-13T15:17:16","slug":"lunion-europeenne-peut-elle-devenir-une-europe-de-la-culture","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revuedestemps.com\/index.php\/2025\/09\/13\/lunion-europeenne-peut-elle-devenir-une-europe-de-la-culture\/","title":{"rendered":"L’Union europ\u00e9enne peut-elle devenir une Europe de la culture ?"},"content":{"rendered":"

Dans un discours public, la byzantiniste et ancienne rectrice de Paris H\u00e9l\u00e8ne Archweiler aurait indiqu\u00e9 que si Jean Monnet vivait encore, il aurait pu s\u2019\u00e9crier : \u201cSi c\u2019\u00e9tait \u00e0 refaire, je commencerai par la culture\u201d. Cette citation, parfois attribu\u00e9e faussement \u00e0 ce p\u00e8re de l\u2019Europe, t\u00e9moigne de la volont\u00e9 de donner un socle plus solide \u00e0 la construction europ\u00e9enne. Gr\u00e2ce \u00e0 leur culture partag\u00e9e, les peuples europ\u00e9ens s’engageraient dans une entreprise plus p\u00e9renne et plus forte que celles de liens purement \u00e9conomiques.<\/h3>\n

Dans l\u2019histoire de la construction europ\u00e9enne, pourtant, la culture a souvent \u00e9t\u00e9 la grande oubli\u00e9e. Si l\u2019Union s\u2019est dot\u00e9e d\u2019une comp\u00e9tence en la mati\u00e8re en 1992, les actions qu\u2019elles m\u00e8nent dans ce domaine paraissent encore discr\u00e8tes. Les langues, coutumes et histoires nationales agiraient comme des obstacles \u00e0 ce projet pour certains f\u00e9d\u00e9ralistes. Pour d\u2019autres observateurs, cependant, elles pourraient \u00eatre les forces vives d\u2019une future coop\u00e9ration culturelle sur le continent.<\/h3>\n

Depuis sa cr\u00e9ation, l\u2019Union europ\u00e9enne (UE) a longtemps \u00e9t\u00e9 confin\u00e9e au rang de puissance \u00e9conomique. Le rapprochement culturel des peuples europ\u00e9ens s\u2019est donc introduit ces derni\u00e8res d\u00e9cennies par de nouvelles similarit\u00e9s dans les modes de vie ou dans la consommation. La voiture individuelle et la consommation de masse en sont des exemples patents. Mais le Vieux continent partageait d\u00e9j\u00e0 depuis plusieurs si\u00e8cles un grand h\u00e9ritage. La chr\u00e9tient\u00e9, l\u2019humanisme, l’\u00c9tat-nation et la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale ont tour \u00e0 tour fa\u00e7onn\u00e9 le monde europ\u00e9en. Parties du m\u00eame squelette, les nations europ\u00e9ennes ont r\u00e9pandu en leur sein des cultures diverses : l\u2019art Al-Andalus espagnol, les peintures de la renaissance italienne, la litt\u00e9rature fran\u00e7aise, la musique classique allemande, la mythologie scandinave, la philosophie grecque. Reli\u00e9es entre elles, ces cultures nationales rendent possible une \u201cunit\u00e9 dans la diversit\u00e9\u201d comme le proclame la devise de l\u2019Union. Elles permettent \u00e0 l\u2019Europe d\u2019\u00eatre juch\u00e9e \u00e0 la premi\u00e8re place des continents les plus touristiques. Elles ont permis en outre l\u2019essor d\u2019un large floril\u00e8ge de tr\u00e9sors d\u2019architectures dont la plupart sont class\u00e9s au patrimoine mondial de l\u2019UNESCO.<\/h3>\n

Depuis 1992, l\u2019UE envisage de promouvoir cette richesse culturelle. Le trait\u00e9 de Maastricht est venu doter les institutions europ\u00e9ennes d\u2019une comp\u00e9tence \u00e0 cette fin. L\u2019article 167 du trait\u00e9 sur le fonctionnement de l\u2019UE \u00e9voque \u201cla mise en \u00e9vidence de notre h\u00e9ritage culturel commun\u201d et\u201c l’am\u00e9lioration de la connaissance et de la diffusion de la culture et de l’histoire des peuples europ\u00e9ens\u201d. N\u00e9anmoins, comme le r\u00e9v\u00e8le l\u2019article 6 du trait\u00e9 sur l\u2019UE, la culture ne demeure qu\u2019une comp\u00e9tence de coordination. L\u2019UE appuie les actions des Etats membres sans jamais les initier. L\u2019ancien d\u00e9put\u00e9 europ\u00e9en et conseiller sp\u00e9cial de Michel Barnier, Phillipe Herzog, explique cette faiblesse par le fait que l\u2019Union se soit \u00e9rig\u00e9e sur la promesse d’un march\u00e9 commun avec la concurrence pour r\u00e8gle centrale. L\u2019organisation europ\u00e9enne manquerait, selon lui, de solidarit\u00e9 et de coop\u00e9ration : des valeurs indispensables au partage culturel. Les institutions europ\u00e9ennes ont toutefois pu agir dans le secteur : Journ\u00e9es europ\u00e9ennes du patrimoine, programme de financement de la culture Eurocr\u00e9ativ, exception au libre-\u00e9change pour les biens culturels. L\u2019UE a m\u00eame d\u00e9ploy\u00e9 une directive dite \u201cSMA\u201d (service des m\u00e9dias audiovisuels). Cette derni\u00e8re oblige les plateformes de diffusion num\u00e9riques (Netflix, Amazon prime\u2026) \u00e0 proposer au moins 30% d’\u0153uvres culturelles europ\u00e9ennes dans leurs offres. Pour la journaliste au Journal des Arts V\u00e9ronique Peillon, ces entreprises sont louables mais la culture reste \u201cla parente pauvre de l\u2019Europe\u201d. L’enveloppe d\u00e9di\u00e9e \u00e0 ces politiques ne repr\u00e9sente que 0,5 % du budget de l\u2019UE. Le programme Erasmus et le FEDER (Le Fonds europ\u00e9en de d\u00e9veloppement r\u00e9gional) peuvent intervenir indirectement pour financer des voyages et des projets de cr\u00e9ations artistiques. Mais ces initiatives ne suffisent pas \u00e0 faire b\u00e2tir une Europe de la culture selon la journaliste. Les \u00c9tats membres restent les ma\u00eetres d’\u0153uvre de leur politique culturelle. Et la diffusion des histoires et coutumes nationales s\u2019\u00e9tend difficilement.<\/h3>\n

En d\u00e9pit des progr\u00e8s r\u00e9alis\u00e9s, les nations europ\u00e9ennes ne connaissent pas encore parfaitement le patrimoine, l\u2019histoire et les m\u0153urs de leurs voisins. Certaines statistiques le d\u00e9montrent. Les europ\u00e9ens voyagent \u00e0 plus de 50% dans leur propre pays ou partent dans un pays adjacent. Un sondage Eurobarom\u00e8tre de 1999 indique au surplus que seuls 6% des citoyens du continent associent l\u2019appartenance europ\u00e9enne \u00e0 leur appartenance nationale. L\u2019id\u00e9e d\u2019Europe est aussi peu enseign\u00e9e. Environ 30 % des \u00e9tudiants \u00e0 l\u2019universit\u00e9 d\u00e9clarent n\u2019avoir jamais re\u00e7u une information sur l\u2019Union europ\u00e9enne dans leur parcours scolaire.<\/h3>\n

Pour rapprocher les peuples europ\u00e9ens, plusieurs appels ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9s mais la plupart sont aujourd\u2019hui rest\u00e9s lettre morte. En 1919, Paul Valery, a convi\u00e9 les peuples \u00e0 se ressembler autour de Rome, des Lumi\u00e8res et du christianisme. Ce qu\u2019il a nomm\u00e9 \u201cnotre culture commune\u201d. L\u2019\u00e9crivain a plaid\u00e9 pour ancrer dans le pass\u00e9 le d\u00e9veloppement futur de l\u2019Europe. Dans les ann\u00e9es 1920, Richard Coudenhove-Kalergi, fondateur du mouvement Paneurope, quant \u00e0 lui, a exhort\u00e9 le continent \u00e0 se r\u00e9unir sous une langue commune pour faciliter les \u00e9changes culturels et pacifier les tensions latentes. Qu\u2019elle soit un esp\u00e9ranto ou anglaise, la langue commune aurait \u00e9t\u00e9 pour lui le v\u00e9hicule de sentiments partag\u00e9s. Une occasion d\u2019exprimer en des termes identiques des traditions culturelles diverses. D\u2019autres protagonistes de la construction europ\u00e9enne, comme le g\u00e9n\u00e9ral De Gaulle, ont affirm\u00e9 d\u2019autres id\u00e9es, davantage tourn\u00e9es vers la coop\u00e9ration culturelle que d\u2019une marche vers l\u2019unification des langues et des traditions. Pour ce dernier, \u201con ne fait pas une omelette avec des peuples, avec des histoires, avec des langues comme on m\u00e9lange des oeufs\u201d. Ces dissensus de m\u00e9thodes expliquent en partie le peu d\u2019initiatives qui sont aujourd\u2019hui accord\u00e9es \u00e0 l\u2019Europe de la culture.<\/h3>\n

Comme l\u2019affirmait Jacques Delors, l\u2019Union europ\u00e9enne a besoin d\u2019une \u00e2me pour susciter l\u2019adh\u00e9sion des citoyens. L\u2019essor de cette \u00e2me europ\u00e9enne devra-t-il passer par un compromis entre les diff\u00e9rentes offres culturelles que propose chaque \u00c9tat membre ?<\/h3>\n

Enric Rif<\/h3>\n

Instagram\u00a0 : https:\/\/www.instagram.com\/enric_rif?igsh=ZzViN3ZhbnNiemZ4<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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