{"id":5739,"date":"2026-05-16T22:27:03","date_gmt":"2026-05-16T20:27:03","guid":{"rendered":"https:\/\/revuedestemps.com\/?p=5739"},"modified":"2026-05-17T15:04:19","modified_gmt":"2026-05-17T13:04:19","slug":"le-capital-detache-de-letat-quand-largent-semancipe-du-suffrage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revuedestemps.com\/index.php\/2026\/05\/16\/le-capital-detache-de-letat-quand-largent-semancipe-du-suffrage\/","title":{"rendered":"Le capital d\u00e9tach\u00e9 de l\u2019\u00c9tat, quand l\u2019argent s\u2019\u00e9mancipe du suffrage."},"content":{"rendered":"

Vers une nouvelle \u00e9conomie politique de la d\u00e9mocratie<\/strong><\/h2>\n

Lorsque nous discutons de la crise de la d\u00e9mocratie contemporaine, nous parlons g\u00e9n\u00e9ralement des r\u00e9seaux sociaux, de la polarisation, du populisme, de l\u2019immigration incontr\u00f4l\u00e9 et de la d\u00e9sinformation. Ce sont des sympt\u00f4mes. Je propose de d\u00e9placer la conversation vers le socle. Vers ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 la mati\u00e8re \u00e9conomique sur laquelle repose l\u2019id\u00e9e d\u00e9mocratique. Et pourquoi toute tentative de \u00ab sauver la d\u00e9mocratie \u00bb sans prendre en compte cette mati\u00e8re restera incompl\u00e8te.<\/h4>\n

L\u2019angle mort de la d\u00e9mocratie<\/strong><\/h2>\n

Toute la th\u00e9orie classique de la d\u00e9mocratie reposait sur une hypoth\u00e8se que personne ne songeait alors \u00e0 v\u00e9rifier : le capital est attach\u00e9 au territoire.<\/strong><\/h4>\n

Le marchand poss\u00e8de sa boutique dans cette ville, l\u2019industriel son usine dans cette province. Le propri\u00e9taire foncier poss\u00e8de ses terres dans cette vall\u00e9e, le banquier pr\u00eate aux habitants et prend leurs biens immobiliers en garantie. Le capital \u00e9tait quelque chose qu\u2019on ne pouvait physiquement pas emporter dans une valise.<\/h4>\n

De ce fait d\u00e9coulait un \u00e9l\u00e9ment fondamental pour l\u2019organisation du syst\u00e8me politique : l<\/strong>es \u00e9lites \u00e9conomiques avaient un int\u00e9r\u00eat direct \u00e0 ce que la cit\u00e9 fonctionne.<\/strong> La population \u00e9duqu\u00e9e constituait leur main-d\u2019\u0153uvre et leur client\u00e8le. Les routes transportaient leurs marchandises, la police prot\u00e9geait leurs entrep\u00f4ts, l\u2019arm\u00e9e garantissait que les voisins ne s\u2019emparent pas de leurs vignobles.<\/h4>\n

Cela signifiait que les \u00e9lites et le peuple partageaient un int\u00e9r\u00eat mat\u00e9riel commun, certes avec des parts in\u00e9gales.<\/strong> Les plus riches finan\u00e7aient les infrastructures non par altruisme, mais parce que celles-ci augmentaient la valeur de leurs actifs. Ils acceptaient l\u2019imp\u00f4t parce qu\u2019il finan\u00e7ait des fonctions sans lesquelles leur propri\u00e9t\u00e9 perdait de sa valeur. Ils acceptaient m\u00eame, lentement, \u00e0 contrec\u0153ur, l\u2019extension des droits politiques.<\/strong> Parce qu\u2019une majorit\u00e9 en col\u00e8re et non repr\u00e9sent\u00e9e mena\u00e7ait leurs entrep\u00f4ts davantage que quelques points d\u2019imp\u00f4t suppl\u00e9mentaires.<\/h4>\n

La d\u00e9mocratie, en tant que forme politique, repose pr\u00e9cis\u00e9ment sur cette interd\u00e9pendance structurelle.<\/strong> Non sur une id\u00e9e abstraite d\u2019\u00e9galit\u00e9, ni sur une morale \u00e9clair\u00e9e des \u00e9lites. Mais sur un fait \u00e9conomique simple : ceux qui ont beaucoup et ceux qui ont peu partagent un destin commun li\u00e9 \u00e0 un m\u00eame territoire.<\/strong><\/h4>\n

Ce qu\u2019est l\u2019enracinement<\/strong><\/h2>\n

Karl Polanyi,<\/strong> dans son ouvrage La Grande Transformation<\/em> (1944), a introduit pour d\u00e9crire ce ph\u00e9nom\u00e8ne le terme embeddedness<\/em> (que l\u2019on peut traduire par \u00ab enracinement \u00bb). Selon Polanyi, pendant la majeure partie de l\u2019histoire humaine, l\u2019\u00e9conomie \u00e9tait enracin\u00e9e dans le tissu social. Le march\u00e9 n\u2019existait pas de mani\u00e8re autonome, mais \u00e9tait int\u00e9gr\u00e9 dans des relations plus larges : liens de parent\u00e9, voisinage, appartenance politique.<\/h4>\n

La grande transformation du XIXe si\u00e8cle a consist\u00e9 en une tentative d\u2019arracher l\u2019\u00e9conomie \u00e0 ce tissu social pour en faire une sph\u00e8re autonome, r\u00e9gie par ses propres lois. Polanyi montre que ce processus n\u2019aboutit jamais compl\u00e8tement, car la soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9siste toujours. Il appelle cela le \u00ab double mouvement \u00bb : le march\u00e9 se d\u00e9tache de la soci\u00e9t\u00e9, et la soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9agit en contraignant le march\u00e9 \u00e0 se r\u00e9ins\u00e9rer.<\/strong><\/h4>\n

Polanyi \u00e9crivait cela en 1944, \u00e0 un moment o\u00f9 la Grande D\u00e9pression et la Seconde Guerre mondiale semblaient confirmer d\u00e9finitivement son analyse. Apr\u00e8s la guerre, l\u2019Occident a effectivement construit un syst\u00e8me dans lequel le capital \u00e9tait r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 dans les cadres des d\u00e9mocraties nationales.<\/h4>\n

Quarante ans de lib\u00e9ration du capital<\/strong><\/h2>\n

Depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, les d\u00e9mocraties occidentales ont m\u00e9thodiquement d\u00e9mantel\u00e9 l\u2019infrastructure qui maintenait le capital \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des fronti\u00e8res nationales.<\/h4>\n
    \n
  • \n

    La premi\u00e8re vague<\/strong> fut celle de la lib\u00e9ralisation financi\u00e8re. Thatcher et Reagan<\/strong>, au Royaume-Uni et aux \u00c9tats-Unis, ont supprim\u00e9 la majeure partie des contr\u00f4les de capitaux. L\u2019Europe a suivi au cours de la d\u00e9cennie. En 1990, le capital pouvait circuler librement entre les principales \u00e9conomies, une premi\u00e8re depuis l\u2019entre-deux-guerres.<\/h4>\n<\/li>\n
  • \n

    La deuxi\u00e8me vague<\/strong> fut celle de la concurrence fiscale. Les \u00c9tats ont commenc\u00e9 \u00e0 rivaliser pour attirer le capital en r\u00e9duisant les imp\u00f4ts sur les soci\u00e9t\u00e9s. Le taux moyen d\u2019imposition des entreprises dans les pays de l\u2019OCDE est pass\u00e9 de 47 % en 1980 \u00e0 environ 21 % aujourd\u2019hui. Il n\u2019y avait aucune coordination internationale, seulement une course vers le bas, o\u00f9 chaque pays gagnait \u00e0 baisser son taux en premier.<\/h4>\n<\/li>\n
  • \n

    La troisi\u00e8me vague<\/strong> fut la cr\u00e9ation d\u2019une v\u00e9ritable infrastructure offshore. Le r\u00e9seau des paradis fiscaux, des \u00eeles Ca\u00efmans au Luxembourg, de Singapour aux \u00eeles Vierges britanniques, est pass\u00e9 du statut de juridictions p\u00e9riph\u00e9riques \u00e0 celui d\u2019un v\u00e9ritable second circuit du syst\u00e8me financier mondial. L\u2019\u00e9conomiste Gabriel Zucman<\/strong>, dans son livre La richesse cach\u00e9e des nations<\/em> (2015), a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 tenter de mesurer cette sph\u00e8re opaque. Selon ses estimations pour 2014, environ 8 % de la richesse financi\u00e8re mondiale des m\u00e9nages, soit 7 600 milliards de dollars, \u00e9taient d\u00e9tenus offshore. Dans un rapport d\u2019Oxfam publi\u00e9 en 2026, ce chiffre atteint 13 250 milliards. Environ 80 % de cette richesse appartient au 0,1 % le plus riche des m\u00e9nages de la plan\u00e8te.<\/h4>\n<\/li>\n
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    La quatri\u00e8me vague<\/strong> fut la num\u00e9risation des actifs. Avec l\u2019apparition des cryptomonnaies, une nouvelle classe d\u2019actifs est n\u00e9e, sans juridiction. Le bitcoin n\u2019est ni en France ni aux \u00c9tats-Unis. Il existe dans un registre distribu\u00e9 qui, physiquement, n\u2019existe nulle part. L\u2019\u00c9tat ne peut ni le confisquer, ni l\u2019imposer, ni le r\u00e9guler sans le consentement de son d\u00e9tenteur.<\/h4>\n<\/li>\n
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    La cinqui\u00e8me vague<\/strong> fut la marchandisation de la citoyennet\u00e9 et de la r\u00e9sidence. Les programmes de \u00ab passeports dor\u00e9s \u00bb et de \u00ab visas dor\u00e9s \u00bb ont transform\u00e9 l\u2019appartenance nationale elle-m\u00eame en produit. Selon le Parlement europ\u00e9en, entre 2011 et 2019, ces programmes ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 plus de 20 milliards d\u2019euros d\u2019investissements dans les pays de l\u2019UE. En \u00e9change, des milliers de nouveaux citoyens ont obtenu un passeport europ\u00e9en, parfois avec un lien au pays r\u00e9duit \u00e0 un simple transfert d\u2019argent. En 2025, la Cour de justice de l\u2019Union europ\u00e9enne a jug\u00e9 ill\u00e9gal le programme maltais de citoyennet\u00e9 par investissement, mais la Hongrie a lanc\u00e9 le sien en juillet 2024.<\/h4>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    Si l\u2019on consid\u00e8re ces cinq vagues dans leur ensemble, une image se dessine qu\u2019il est difficile d\u2019attribuer au hasard. En quarante ans, les soci\u00e9t\u00e9s occidentales ont m\u00e9thodiquement d\u00e9mantel\u00e9 le m\u00e9canisme structurel qui liait le capital au territoire<\/strong>, et, ce faisant, qui liait les \u00e9lites \u00e0 la d\u00e9mocratie.<\/strong><\/h4>\n

    Un trilemme impos\u00e9 plut\u00f4t que choisi<\/strong><\/h2>\n

    En 2000, l\u2019\u00e9conomiste Dani Rodrik<\/strong>, professeur \u00e0 la Harvard Kennedy School, a formul\u00e9 ce qui est devenu connu sous le nom de \u00ab trilemme politique de l\u2019\u00e9conomie mondiale \u00bb. Il l\u2019a d\u00e9velopp\u00e9 plus en d\u00e9tail dans son ouvrage The Globalization Paradox<\/em> (2011).<\/h4>\n

    Un \u00c9tat moderne est confront\u00e9 \u00e0 trois objectifs potentiels : l\u2019hyper-globalisation, la souverainet\u00e9 nationale et la d\u00e9mocratie. Il est possible d\u2019en atteindre deux simultan\u00e9ment, mais jamais les trois.<\/strong><\/h4>\n

    Si un pays souhaite une globalisation totale tout en conservant sa souverainet\u00e9 nationale, il doit sacrifier la d\u00e9mocratie. Car dans une \u00e9conomie hyper-globalis\u00e9e, les d\u00e9cisions qui affectent la vie des citoyens \u00e9chappent au contr\u00f4le des \u00e9lecteurs nationaux et se d\u00e9placent vers les march\u00e9s, les agences de notation, les multinationales et les institutions supranationales.<\/h4>\n

    Si, en revanche, un pays veut conjuguer globalisation et d\u00e9mocratie, il doit renoncer \u00e0 une partie de sa souverainet\u00e9 et transf\u00e9rer des pouvoirs significatifs \u00e0 des structures supranationales, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment la voie qu\u2019a tent\u00e9 d\u2019emprunter l\u2019Union europ\u00e9enne. Enfin, si un pays veut pr\u00e9server \u00e0 la fois la d\u00e9mocratie et la souverainet\u00e9, il doit limiter la globalisation.<\/h4>\n

    Rodrik \u00e9crivait que, pendant trente ans, les d\u00e9mocraties occidentales ont fait semblant de pouvoir concilier les trois.<\/strong> Elles n\u2019y sont pas parvenues.<\/strong> Ce qu\u2019elles ont obtenu en r\u00e9alit\u00e9 correspond \u00e0 la premi\u00e8re configuration : globalisation et souverainet\u00e9, au d\u00e9triment de la d\u00e9mocratie. <\/strong>Celle-ci a \u00e9t\u00e9 maintenue comme proc\u00e9dure formelle, mais elle s\u2019est vid\u00e9e de sa substance, car les d\u00e9cisions \u00e9conomiques cruciales se prennent d\u00e9sormais en dehors d\u2019elle.<\/h4>\n

    Le ph\u00e9nom\u00e8ne que Rodrik appelle le \u00ab golden straitjacket \u00bb (la camisole dor\u00e9e) tient au fait que, dans un monde de libre circulation des capitaux, aucun gouvernement ne peut mener une politique \u00e9conomique radicalement diff\u00e9rente de ce qu\u2019attendent les march\u00e9s financiers. Toute tentative d\u2019augmenter fortement les imp\u00f4ts sur le capital entra\u00eene imm\u00e9diatement une fuite des capitaux. Toute hausse des d\u00e9penses publiques rench\u00e9rit aussit\u00f4t le co\u00fbt de l\u2019emprunt. Toute volont\u00e9 de r\u00e9guler les entreprises les pousse \u00e0 se d\u00e9localiser vers des juridictions plus favorables.<\/h4>\n

    S\u2019il existe un choix entre payer 30 % d\u2019imp\u00f4t en Allemagne ou 9 % en Hongrie, et que les actifs peuvent \u00eatre d\u00e9plac\u00e9s en quelques jours, un agent \u00e9conomique rationnel choisira la Hongrie. Toute critique de ce choix comme \u00e9tant \u00ab antipatriotique \u00bb se heurte \u00e0 un contre-argument simple : pourquoi devrais-je \u00eatre loyal envers un pays, si celui-ci n\u2019est, au fond, qu\u2019un service parmi d\u2019autres sur un march\u00e9 global ? Logique, n\u2019est-ce pas ?<\/h4>\n

    La d\u00e9mocratie pour ceux qui ne peuvent pas partir<\/strong><\/h2>\n

    Dans les d\u00e9mocraties occidentales contemporaines, il existe en r\u00e9alit\u00e9 deux classes distinctes de citoyens<\/strong>. La premi\u00e8re<\/strong> est celle des citoyens \u00e0 mobilit\u00e9 totale. Ils disposent d\u2019au moins deux passeports, d\u2019une r\u00e9sidence fiscale diff\u00e9rente de leur pays de naissance, d\u2019actifs r\u00e9partis dans plusieurs juridictions, de la capacit\u00e9 de travailler \u00e0 distance depuis n\u2019importe quel point du globe, parlent plusieurs langues, et ont des revenus d\u2019investissement non li\u00e9s \u00e0 une \u00e9conomie locale. Cette classe est r\u00e9duite selon les estimations, entre 0,1 % et 1 % de la population dans les pays d\u00e9velopp\u00e9s.<\/strong> Mais c\u2019est elle qui d\u00e9tient l\u2019essentiel du capital.<\/h4>\n

    La deuxi\u00e8me<\/strong> classe, c\u2019est tout le reste. Un seul passeport, une seule r\u00e9sidence fiscale, un emploi localis\u00e9, une \u00e9pargne localis\u00e9e, une retraite localis\u00e9e. Leur vie est physiquement et financi\u00e8rement attach\u00e9e \u00e0 un territoire. Ils ne peuvent pas partir, m\u00eame s\u2019ils le souhaitaient.<\/strong><\/h4>\n

    Ces deux classes vivent formellement dans une m\u00eame d\u00e9mocratie. <\/strong>Elles disposent, en th\u00e9orie, des m\u00eames droits \u00e9lectoraux, des m\u00eames libert\u00e9s civiles, du m\u00eame acc\u00e8s \u00e0 la justice. Mais leurs int\u00e9r\u00eats structurels divergent radicalement.<\/strong><\/h4>\n

    Les citoyens \u00e0 mobilit\u00e9 totale ont int\u00e9r\u00eat \u00e0 des imp\u00f4ts faibles, \u00e0 une r\u00e9gulation minimale, \u00e0 des fronti\u00e8res ouvertes pour les capitaux et les services, \u00e0 des r\u00e9gimes financiers lib\u00e9raux. Ils sont peu concern\u00e9s par la qualit\u00e9 du syst\u00e8me de sant\u00e9 local, ils se font soigner dans des cliniques priv\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Peu concern\u00e9s par l\u2019\u00e9ducation publique, leurs enfants vont dans des \u00e9coles internationales et des universit\u00e9s \u00e9trang\u00e8res. Peu concern\u00e9s par la s\u00e9curit\u00e9 publique, ils vivent dans des r\u00e9sidences s\u00e9curis\u00e9es. Peu concern\u00e9s par les syst\u00e8mes de retraite, ils disposent de leurs propres actifs.<\/h4>\n

    Les citoyens \u00e0 mobilit\u00e9 limit\u00e9e, eux, ont des int\u00e9r\u00eats exactement inverses. Ils ont besoin d\u2019\u00e9coles publiques fonctionnelles et d\u2019un syst\u00e8me de sant\u00e9 accessible. D\u2019un syst\u00e8me de retraite viable et de rues s\u00fbres. D\u2019une protection face \u00e0 la concurrence ext\u00e9rieure qui menace leurs emplois.<\/h4>\n

    Lorsque ces deux classes entrent en conflit politique, ce qui arrive r\u00e9guli\u00e8rement, une r\u00e9alit\u00e9 s\u2019impose : la premi\u00e8re peut partir, la seconde non. Et cette asym\u00e9trie structurelle d\u00e9termine tout le reste.<\/strong><\/h4>\n

    Les donn\u00e9es montrent \u00e0 quel point cette asym\u00e9trie est profonde. Selon les travaux de Zucman, environ 30 \u00e0 40 % de la richesse des 0,01 % les plus riches en France, au Royaume-Uni et en Espagne est d\u00e9tenue \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. <\/strong>En Europe continentale, en moyenne, l\u2019\u00e9quivalent de 15 % du PIB se trouve dans des structures offshores. En Scandinavie, ce chiffre n\u2019est que de quelques pourcents. Ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment les \u00c9tats scandinaves qui ont conserv\u00e9 le plus haut niveau d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de confiance sociale.<\/h4>\n

    La s\u00e9cession des \u00e9lites ?<\/strong><\/h2>\n

    L\u2019historien Christopher Lasch<\/strong>, dans son livre La R\u00e9volte des \u00e9lites<\/em> (1995), a d\u00e9crit ce qui, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, n\u2019\u00e9tait encore qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tat embryonnaire, mais qui est aujourd\u2019hui devenu un ph\u00e9nom\u00e8ne social \u00e0 part enti\u00e8re. Il appelait cela la \u00ab s\u00e9cession des \u00e9lites \u00bb.<\/h4>\n

    Lasch observe qu\u2019aux \u00c9tats-Unis de la fin du XXe si\u00e8cle, les \u00e9lites, ce qu\u2019il nomme la \u00ab talentocratie \u00bb, ont commenc\u00e9 \u00e0 se retirer syst\u00e9matiquement du tissu social commun.<\/strong> Elles vivaient dans leurs propres quartiers, envoyaient leurs enfants dans leurs propres \u00e9coles, fr\u00e9quentaient leurs propres clubs, b\u00e9n\u00e9ficiaient de leurs propres assurances sant\u00e9. Leur mode de vie entrait de moins en moins en contact avec celui de la majorit\u00e9. Leurs enfants n\u2019avaient plus besoin d\u2019\u00e9tudier aux c\u00f4t\u00e9s de ceux de leurs voisins. Elles vivaient physiquement dans le m\u00eame pays, mais socialement dans un monde parall\u00e8le.<\/h4>\n

    Depuis, cette s\u00e9paration est devenue financi\u00e8re et juridique<\/strong>. Aujourd\u2019hui, l\u2019\u00e9lite des soci\u00e9t\u00e9s occidentales est s\u00e9par\u00e9e du citoyen moyen non seulement par l\u2019\u00e9paisseur des murs de ses r\u00e9sidences. Elle l\u2019est aussi par la citoyennet\u00e9, la juridiction fiscale, le syst\u00e8me de sant\u00e9, le syst\u00e8me \u00e9ducatif, la monnaie de ses avoirs et la g\u00e9ographie de ses actifs.<\/h4>\n

    Concr\u00e8tement, cela signifie que lorsqu\u2019un r\u00e9sident ais\u00e9 se plaint que la France est \u00ab trop r\u00e9gul\u00e9e \u00bb, il ne parle pas comme quelqu\u2019un qui subit r\u00e9ellement cette r\u00e9gulation. Il parle comme un client du march\u00e9 international des juridictions, qui consid\u00e8re la France comme une option parmi d\u2019autres. Et son m\u00e9contentement, contrairement \u00e0 celui d\u2019un chauffeur de taxi ou d\u2019une infirmi\u00e8re, poss\u00e8de une v\u00e9ritable force structurelle. Parce que le chauffeur de taxi et l\u2019infirmi\u00e8re ne peuvent pas partir. Lui, si.<\/h4>\n

    Cela explique l\u2019une des caract\u00e9ristiques les plus frappantes de la politique occidentale contemporaine. Tous les gouvernements des trente derni\u00e8res ann\u00e9es ont, au fond, men\u00e9 une politique \u00e9conomique tr\u00e8s similaire : baisse des imp\u00f4ts sur le capital, d\u00e9r\u00e9gulation financi\u00e8re et ouverture aux flux globaux. Toute tentative de mener une politique diff\u00e9rente provoque imm\u00e9diatement des sorties de capitaux, une hausse du co\u00fbt de l\u2019endettement et un choc financier, apr\u00e8s lequel les gouvernements reviennent au consensus.<\/strong><\/h4>\n

    Ce ph\u00e9nom\u00e8ne a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit par Colin Crouch<\/strong> dans son ouvrage Post-d\u00e9mocratie<\/em> comme une situation o\u00f9 les institutions d\u00e9mocratiques fonctionnent formellement : les \u00e9lections ont lieu, les partis sont en concurrence. Mais l\u2019\u00e9ventail r\u00e9el des d\u00e9cisions possibles est restreint \u00e0 ce qui est acceptable pour le capital global. Les d\u00e9cisions sont prises. Mais elles ne refl\u00e8tent pas ce pour quoi les \u00e9lecteurs ont vot\u00e9. Parce que ce pour quoi ils ont vot\u00e9 est, dans la configuration actuelle, \u00e9conomiquement irr\u00e9alisable.<\/h4>\n

    La prise en compte de l’int\u00e9r\u00eat du territoire par le nouveau capital en 2026<\/strong><\/h2>\n

    Je ne pr\u00e9tends pas savoir comment se terminera la transformation actuelle. Faire de telles pr\u00e9visions, surtout dans une ann\u00e9e o\u00f9 la configuration g\u00e9opolitique de l\u2019Europe change presque chaque mois, serait na\u00eff. Mais je peux esquisser quelques tendances structurelles d\u00e9j\u00e0 visibles, et laisser au lecteur le soin d\u2019en tirer ses propres conclusions.<\/h4>\n
      \n
    • \n

      Premi\u00e8rement<\/strong>. Les paradis fiscaux, longtemps consid\u00e9r\u00e9s comme une composante in\u00e9vitable du syst\u00e8me financier international, commencent \u00e0 \u00eatre s\u00e9rieusement attaqu\u00e9s. En 2021, l\u2019OCDE a approuv\u00e9 un imp\u00f4t minimum mondial sur les soci\u00e9t\u00e9s de 15 %, une premi\u00e8re historique. Sa mise en \u0153uvre est lente, mais la direction est claire.<\/h4>\n<\/li>\n
    • \n

      Deuxi\u00e8mement.<\/strong> Les programmes de \u00ab passeports dor\u00e9s \u00bb en Europe ferment les uns apr\u00e8s les autres. Le Royaume-Uni a ferm\u00e9 le sien en 2022, l\u2019Irlande en 2023. Le Portugal et la Bulgarie en 2023-2024. Malte a \u00e9t\u00e9 contrainte d\u2019y mettre fin apr\u00e8s la d\u00e9cision de la Cour de justice de l\u2019Union europ\u00e9enne en 2025. La Hongrie r\u00e9siste encore, mais c\u2019est une question d\u2019ann\u00e9es, pas de d\u00e9cennies.<\/h4>\n<\/li>\n
    • \n

      Troisi\u00e8mement.<\/strong> Les actifs num\u00e9riques s\u2019int\u00e8grent progressivement dans les cadres r\u00e9glementaires nationaux. Se soustraire compl\u00e8tement \u00e0 l\u2019\u00c9tat via les cryptomonnaies s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 plus difficile qu\u2019on ne le pensait. L\u2019\u00c9tat apprend \u00e0 tracer, r\u00e9guler et imposer.<\/h4>\n<\/li>\n
    • \n

      Quatri\u00e8mement.<\/strong> La guerre en Ukraine laissera tr\u00e8s probablement derri\u00e8re elle une infrastructure de tra\u00e7abilit\u00e9 des capitaux selon leur origine, qui sera ensuite appliqu\u00e9e dans d\u2019autres contextes.<\/strong> Un dispositif similaire est d\u00e9j\u00e0 discut\u00e9 pour les capitaux chinois et iraniens.<\/h4>\n<\/li>\n<\/ul>\n

      L\u2019\u00e9poque o\u00f9 le capital pouvait se d\u00e9tacher du territoire semble\u00a0 pourtant montrer des signes de faiblesse. Ce m\u00e9canisme pourrait \u00eatre remplac\u00e9e par un syst\u00e8me global plus r\u00e9gul\u00e9<\/strong>. Ou par une fragmentation en plusieurs grands blocs aux r\u00e8gles diff\u00e9rentes. Ou encore par un retour des fronti\u00e8res nationales dans l\u2019\u00e9conomie, sous une forme in\u00e9dite depuis les ann\u00e9es 1970.<\/strong><\/h4>\n

      Quoi qu\u2019il en soit, ce que Polanyi appelait le \u00ab double mouvement \u00bb est de nouveau \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Le march\u00e9 s\u2019est trop \u00e9loign\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9. La soci\u00e9t\u00e9 commence \u00e0 le ramener vers elle.<\/strong><\/h4>\n

      Que signifie \u00eatre citoyen aujourd\u2019hui ?<\/strong><\/h2>\n

      La d\u00e9mocratie ne requiert pas seulement des \u00e9lecteurs. Elle exige des individus qui ont quelque chose en jeu. Dont les enfants vont \u00e0 l\u2019\u00e9cole locale. Dont les parents sont soign\u00e9s dans les h\u00f4pitaux du pays. Dont les maisons se trouvent dans des rues concr\u00e8tes. Dont les emplois d\u00e9pendent de l\u2019\u00e9conomie locale. Ce n\u2019est que depuis cette position que le vote a un sens. Parce que ce n\u2019est que depuis cette position que l\u2019\u00e9lecteur assume les cons\u00e9quences de son choix.<\/h4>\n

      Un capital qui a d\u00e9sappris \u00e0 voter est un capital qui a oubli\u00e9 que, sans territoire, sans soci\u00e9t\u00e9, sans cadre d\u00e9mocratique, il n\u2019a pas la valeur qu\u2019on lui attribue. Cette valeur est produite collectivement, par la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble. Et lorsque la soci\u00e9t\u00e9 commence \u00e0 s\u2019en souvenir, ce qui est d\u00e9j\u00e0 en train de se produire, le capital doit apprendre \u00e0 renouveler ses m\u00e9canismes de fonctionnement, et laisser de c\u00f4t\u00e9 les m\u00e9thodes obsol\u00e8tes, inop\u00e9rantes.<\/h4>\n

      Marie Kuznietsoff<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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